XXXIII

Después de puesta la vida
tantas vezes por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
a su puerta,

despues de ser fiel a la ley y a su rey, le llega la muerte repentinamente.

XXII

E los otros dos hermanos,
maestres tan prosperados
como reyes,
c'a los grandes e medianos
truxieron tan sojuzgados
a sus leyes;
aquella prosperidad
qu'en tan alto fue subida
y ensalzada,
¿qué fue sino claridad

los juzgaron por algo que no hicieron

XIV

Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
trastornadas;
assí, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
e perlados,
assí los trata la muerte
como a los pobres pastores
de ganados.

Las historias que se hacen sobre las hazañas de uin rey son modificadas para hacer ver que es un heroe.

Ferran Polo Torres

VI

Este mundo bueno fue
si bien usásemos dél
como debemos,
porque, segund nuestra fe,
es para ganar aquél
que atendemos.
Aun aquel fijo de Dios
para sobirnos al cielo
descendió
a nescer acá entre nos,
y a vivir en este suelo
do murió.

Que tenemos que ayudar a la gente igual que dios nos ayudo enviando a su hijo

XII

Pero digo c'acompañen
e lleguen fasta la fuessa
con su dueño:
por esso non nos engañen,
pues se va la vida apriessa
como sueño,
e los deleites d'acá
son, en que nos deleitamos,
temporales,
e los tormentos d'allá,
que por ellos esperamos,
eternales.

Que no ai que malgastar la vida, es muy corta.

V

Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
sin errar.
Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
descansamos.

El camino que hacemos es fruto de nuestro esfuerzo y todo lo que hacemos repercute en el.

ERIC FERNÁNDEZ RODRIGUEZ

Recuerde el alma dormida,
avive el seso e despierte
contemplando
cómo se passa la vida,
cómo se viene la muerte
tan callando;
cuán presto se va el plazer,
cómo, después de acordado,
da dolor;
cómo, a nuestro parescer,
cualquiere tiempo passado
fue mejor.


el texto habla de la fugacidad de la vida y que antes era todo mejor


Pues si vemos lo presente
cómo en un punto s'es ido
e acabado,
si juzgamos sabiamente,
daremos lo non venido
por passado.
Non se engañe nadi, no,
pensando que ha de durar
lo que espera
más que duró lo que vio,
pues que todo ha de passar
por tal manera.

cree que es mejor dejar el pasado atras

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
qu'es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus manos
e los ricos.


compara la vida con un rio, un camino que seguir

manel vilchez

preguntes per examen:

1.

La cultura del siglo xv no se caracteriza por la influencia del humanismo. V / F


Con la invención de la imprenta el ideal humanista se difunde mas facilmente. V / F


El humanismo centra la atención de un Diós y en la religión. V / F


2.

Que supuso la invencion de la imprenta?

Supuso un cambio radical en la difusion de los libros y para toda la sociendad en general.

¿Que eran las cortes palaciegas ?­­­­­­­


Eran verdaderos focos culturales, desde donde los mecenas protegian a los hombres cultos. En los palacios, el saber se valora como una de las virtudes imprescindibles del cortesano y la aristocracia se interesa tanto por las nuevas formas de cultura como con la cultura popular tradicional.



¿Que es El prestigo de las lenguas vulgares ?


Deriva de la versión humanista, es decir se centra en la persona humana y en el conocimiento racional, convive con el entusiasmo por las lenguas clássicas "latín y griego"
explica las traducciones de libros religiosos y el interes por la literattura interes por la literatura tradicional popular



manel vilchez